Gender, Race, and Class in the University Curriculum: Structural Silences and Epistemic Tensions in Course Syllabi at a Global South Public University
Diese Studie analysiert 3.248 Kurs-Syllabi an der brasilianischen Bundesuniversität von Bahia, um aufzuzeigen, dass Geschlecht, Rasse und Klasse trotz regulatorischer Rahmenbedingungen weitgehend vom Lehrplan abwesend bleiben, was auf ein Modell der selektiven Inkorporation zurückzuführen ist, das epistemische Hierarchien bewahrt, indem es kritische Inhalte in den Geisteswissenschaften konzentriert und gleichzeitig eine „technische Neutralität“ in den MINT-Fächern und Berufsfeldern aufrechterhält.
Originalarbeit lizenziert unter CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dies ist eine KI-generierte Erklärung des untenstehenden Papers. Sie wurde nicht von den Autoren verfasst oder gebilligt. Für technische Genauigkeit konsultieren Sie das Originalpaper. Vollständigen Haftungsausschluss lesen
Stellen Sie sich die Universität als eine riesige, geschäftige Bibliothek vor, in die Studenten gehen, um zu lernen, wie die Welt funktioniert. Lange Zeit wurde diese Bibliothek von einer sehr spezifischen Gruppe von Menschen gebaut, die entschieden, welche Bücher „wichtig“ waren und welche nur „unterhaltsame Geschichten“. Sie füllten die Regale mit Ideen über Wissenschaft, Geschichte und Gesellschaft, die hauptsächlich das Leben ihrer eigenen Gruppe widerspiegelten und die Erfahrungen von Frauen, Menschen unterschiedlicher Ethnien und Menschen aus ärmeren Verhältnissen ignorierten. Dabei geht es nicht nur darum, wer durch die Vordertür treten darf; es geht darum, was tatsächlich in den Regalen steht.
In den letzten Jahren haben viele Universitäten versucht, dies zu beheben, indem sie mehr diverse Studenten einluden, sich zu beteiligen. Aber eine große Frage bleibt: Hat sich die Bibliothek tatsächlich in ihren Büchern verändert, oder hat sie nur neue Leute eingeladen, dieselben alten Geschichten zu lesen? Um dies zu verstehen, schauen Forscher auf etwas, das „epistemische Gerechtigkeit“ genannt wird – eine schicke Art zu fragen: „Wessen Wissen zählt als echt, und wessen Wissen wird als unsichtbar behandelt?“ Sie schauen sich auch „Intersektionalität“ an, ein Konzept, das uns hilft zu sehen, wie Dinge wie Race, Gender und soziale Klasse zusammenwirken und das Leben eines Menschen formen, anstatt sie als getrennte Probleme zu betrachten. Wenn eine Universität behauptet, fair zu sein, aber nur aus einer engen Perspektive lehrt, ist das wie ein Restaurant, das sagt, es bediene jeden, aber nur ein einziges Gericht auf der Speisekarte hat.
Diese Studie taucht genau in dieses Problem ein, indem sie eine massive öffentliche Universität in Brasilien, die Federal University of Bahia (UFBA), untersucht. Die Forscher wollten sehen, ob die Lehrpläne der Universität – die offiziellen Listen dessen, was Studenten lernen werden – tatsächlich Themen über Gender, Race und soziale Klasse enthalten, oder ob diese Themen auf eine Weise fehlen, die darauf hindeutet, dass die alte, enge Sichtweise immer noch das Sagen hat. Sie haben nicht nur geraten; sie nutzten eine kluge Mischung aus menschlichem Lesen und Computeranalyse, um Tausende von Dokumenten zu scannen und nach den „Stillelementen“ zu suchen, wo diese wichtigen Themen vorhanden sein sollten, aber nicht sind.
Das Team untersuchte 3.248 Lehrpläne aus 81 verschiedenen Bachelorstudiengängen, die von Ingenieurwesen bis hin zur Kunst reichen. Sie suchten nach spezifischen Begriffen im Zusammenhang mit Gender, Race, Rassismus, Feminismus und sozialer Klasse. Die Ergebnisse waren ein wenig so, als würde man eine Schatzkarte finden, auf der der Schatz nur an wenigen Stellen vergraben ist, während der Rest der Insel leer ist. Von den mehr als 3.000 geprüften Lehrplänen erwähnten tatsächlich nur 126 (was gerade einmal 3,9 % entspricht) diese sozialen Marker direkt. Dies deutet darauf hin, dass selbst wenn die Universität Regeln hat, die besagen, dass diese Themen einbezogen werden sollten, die eigentlichen Kurse sie oft ignorieren.
Als die Forscher ihre Software verwendeten, um die Lehrpläne zu gruppieren, die diese Themen tatsächlich erwähnten, fanden sie vier unterschiedliche „Typen“ der Handhabung dieser Informationen. Erstens gab es eine Gruppe, die über Philosophie und Wissenschaft auf eine sehr abstrakte Weise sprach und alte Ideen kritisierte, aber sie nicht unbedingt mit realen Ungleichheiten verknüpfte. Zweitens gab es eine Gruppe, die sich auf Kunst, Städte und Afrika konzentrierte und Race als ein spezifisches Thema für Künstler oder Stadtplaner behandelte, statt als etwas, das jeden betrifft. Drittens, und am wichtigsten, gab es eine große Gruppe (die 56,3 % der relevanten Lehrpläne ausmachte), die Gender, Race und Klasse direkt gemeinsam angeht und sieht, wie sie im echten Leben ineinandergreifen. Schließlich gab es eine Gruppe, die diese Themen nur erwähnte, weil ein Gesetz es vorschrieb – sie führten sie als ein Häkchen auf einer Checkliste auf, statt als tiefgreifenden Teil des Lernens.
Die auffälligste Erkenntnis war, wo diese Themen auftauchten und wo sie nicht auftauchten. Die Lehrpläne, die diese kritischen Diskussionen enthielten, fanden sich hauptsächlich in den Geisteswissenschaften, den Gesundheitswissenschaften, der Erziehungswissenschaft und den Künsten. In Bereichen wie Ingenieurwesen, Informatik, Rechnungswesen und Naturwissenschaften waren die Themen jedoch fast vollständig abwesend. Die Forscher vermuten, dass diese „technischen“ Felder oft den Anspruch auf „Neutralität“ erheben, was bedeutet, dass sie glauben, nicht über Race oder Gender sprechen zu müssen, weil es ihnen nur um Zahlen und Fakten geht. Die Studie argumentiert jedoch, dass diese „Neutralität“ in Wahrheit ein Trick ist; indem sie behaupten, soziale Fragen existierten nicht, halten diese Felder die alte, enge Denkweise am Leben.
Das Paper kommt zu dem Schluss, dass die Universität nicht einfach nur versehentlich diese Themen vermissen lässt; sie folgt einem Muster der „selektiven Inkorporation“. Es ist, als hätte die Universität einige Räume, in denen die Wände mit lebendigen, diversen Farben bemalt sind, während der Rest des Gebäudes in demselben alten, grauen Ton verbleibt. Die Forscher schlagen vor, dass Gesetze, die besagen, man solle „diese Themen einbeziehen“, nicht ausreichen. Oh\ne eine bewusste Anstrengung, die Kultur jeder Abteilung zu ändern – insbesondere derer, die sich für „neutral“ halten –, wird die Universität weiterhin eine Version der Welt lehren, die riesige Teile der menschlichen Erfahrung auslässt. Die Studie bietet einen neuen Weg für andere Universitäten, ihre eigenen Regale zu prüfen, indem sie dieselben Computerwerkzeuge nutzen, um zu sehen, ob sie wirklich alle lehren oder nur dieselbe alte Geschichte an neue Studenten weitergeben.
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