Liminality and Belonging among Muslim-Origin Youth in Europe: Rethinking Radicalisation through Experiences of Societal Exclusion
通过对四个欧洲国家穆斯林背景青年的访谈，本文认为，激进化更应被理解为对长期社会排斥与边缘状态的一种潜在反应，在此过程中，宗教身份认同往往是尊严与归属感的至关重要来源，而非极端主义意识形态的指标。
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在研究人类如何融入社会的过程中，研究人员长期以来一直关注个体从一种文化转向另一种文化的时刻。他们通常将此想象为一个临时的桥梁，一个在一个人完全安顿于新家园之前短暂等待的阶段。这种被称为“阈限性”（liminality）的概念，暗示这种“处于中间状态”仅仅是一个最终会过去的阶段。然而，一种新的研究方向表明，对于许多人来说，这种中间状态并未结束。相反，它变成了一种永久的生活方式，即一个人在法律上是该国的公民，但在日常生活中却被视为陌生人。当人们感到自己始终是在外围徘徊、向内窥视时，他们往往会在其他地方寻找归属感。这种寻找有时会将他们引向联系紧密的社群或强大的宗教身份。理解这一过程至关重要，因为它挑战了一个普遍观点，即人们转向极端政治观点仅仅是因为愤怒或受教育程度低。相反，它表明对归属感的追求是一种强大的人类需求，这种需求可以由那种安静而持久的、不被完全接受的感觉所触发。
由伊斯坦布尔比尔吉大学（Istanbul Biligi University）的艾汉·卡亚（Ayhan Kaya）领导的一项研究，旨在了解欧洲穆斯林背景年轻人的这种动态关系。他们想知道这些出生并成长于比利时、法国、德国和荷兰等国家的年轻人，是如何理解自己在社会中的地位的。研究人员对主要在18至30岁之间、认同自己为穆斯林且具有土耳其或摩洛哥背景的年轻人进行了151场深入的私人谈话。研究人员并没有寻找参与暴力或犯罪的人。相反，他们寻找的是那些对自己的身份、信仰以及在世界中的位置进行深刻思考的年轻人。目标是倾听他们的故事，并观察他们在日常生活中遭遇的排斥是如何塑造他们的选择的。
研究发现，对于许多这些年轻人来说，成为局外人的感觉不是一个临时阶段，而是一种长期的状态。尽管他们持有护照并在这些国家生活了整个人生，但他们经常在学校、工作中以及街头遭遇歧视。无论其实际行为如何，他们经常被贴上潜在威胁或原教旨主义者的标签。这造成了一种不确定感和屈辱感。研究人员观察到，这种持续的“处于两者之间”（既在形式上被纳入公民身份，又在社交上被排除在外）的状态，迫使年轻人去寻找另一种形式的家园。他们发现，对于大多数接受采访的年轻人来说，转向宗教并不是走向暴力或极端主义的一步。相反，这是为了在这样一个经常让他们感到透明或可疑的世界中，寻找尊严、道德清晰度和自我价值感。
当这些年轻人谈论他们的信仰时，他们将其描述为个人力量的源泉以及如何做一个好人的指南。一位在荷兰的年轻女性解释说，她的宗教教会她耐心、如何照顾弱势群体以及如何做出公正的决定。另一位在巴黎的年轻男子描述参加诸如巴勒斯坦等事业的抗议活动时，并非将其作为战争的政治策略，而是将其作为一种呐喊愤怒的方式，并展示他们是一个关心正义的共同体。研究人员指出，这些对信仰和团结的表达，往往是对被对待得不如平等的人的一种反应。这些年轻人并没有放弃他们的欧洲身份；他们是在试图修复由一个拒绝充分接纳他们的社会所造成的伤害。他们利用宗教社群来建立一种广泛社会拒绝给予他们的归属感。
研究还强调了排斥体验在男女之间的差异，尽管这种经历会导致相似的被误解感。年轻的穆斯林女性经常报告称，她们选择佩戴头巾的行为比她们生活的任何其他方面都更受到审视。她们觉得社会关注的是她们的着装，而非她们的技能或人性，经常假设她们是被迫佩戴，或者认为这限制了她们的潜力。作为回应，许多女性将她们的头巾描述为她们自身自主权和尊严的象征，是定义自身而非接受他人强加标签的一种方式。同样，年轻男性也经常感到自己受到怀疑，特别是在全球性事件发生后，这些事件将他们描绘成潜在的威胁。在两种情况下，那种不断被评判和被错误识别的感觉，都促使他们去寻求那些能让他们感到被理解和尊重的社群。
研究人员总结道，通往政治激进化的路径并非一条由贫困或宗教灌输引起的直线。相反，它通常是对一种深层的、未解决的“不属于这里”的感觉的回应。当人们感到自己的公民身份是有条件的，并且永远无法被视为真正的平等者时，他们可能会转向提供认可感和使命感的替代性社群。对于接受采访的大多数年轻人来说，这种对归属感的寻找仍然是和平的，并专注于道德引导和社群支持。研究表明，要真正理解为什么有些人可能会转向极端观点，社会必须首先解决那些让他们在自己的家园感到像局外人的日常排斥与歧视经历。通过致力于创造一个让每个人都能感到被充分认可和包容的社会，寻求更极端形式归属感的必要性可能会自然减弱。
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