Liminality and Belonging among Muslim-Origin Youth in Europe: Rethinking Radicalisation through Experiences of Societal Exclusion
S'appuyant sur des entretiens avec des jeunes d'origine musulmane dans quatre pays européens, cet article soutient que la radicalisation est mieux comprise comme une réponse potentielle à une exclusion sociétale et une liminalité prolongées, où l'identification religieuse sert souvent de source vitale de dignité et d'appartenance plutôt que d'indicateur d'une idéologie extrémiste.
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Dans l'étude de la manière dont les individus s'intègrent à la société, les chercheurs observent depuis longtemps le moment où une personne passe d'une culture à une autre. Ils imaginent souvent cela comme un pont temporaire, une courte période d'attente avant qu'une personne ne s'installe pleinement dans un nouveau foyer. Cette idée, connue sous le nom de liminalité, suggère que l'état d'être « entre-deux » n'est qu'une phase qui finit par passer. Cependant, une nouvelle ligne de recherche suggère que pour beaucoup de gens, cet état d'entre-deux ne prend pas fin. Au contraire, il devient une façon de vivre permanente, où une personne est légalement citoyenne d'un pays mais est traitée comme une étrangère dans sa propre vie quotidienne. Lorsque les gens ont le sentiment d'être constamment à l'extérieur, regardant l'intérieur, ils cherchent souvent un sentiment d'appartenance ailleurs. Cette recherche peut parfois les diriger vers des communautés très soudées ou des identités religieuses fortes. Comprendre ce processus est crucial car cela remet en question la croyance commune selon laquelle les gens se tournent vers des opinions politiques extrêmes simplement parce qu'ils sont en colère ou mal éduqués. Cela suggère plutôt que le désir d'appartenir est un besoin humain puissant qui peut être déclenché par le sentiment calme et persistant de ne pas être pleinement accepté.
Un chercheur dirigé par Ayhan Kaya, de l'Université Bilgi d'Istanbul, s'est donné pour mission de comprendre cette dynamique chez les jeunes d'origine musulmane vivant en Europe. Il voulait savoir comment ces jeunes adultes, qui sont nés et ont grandi dans des pays comme la Belgique, la France, l'Allemagne et les Pays-Bas, donnent un sens à leur place dans la société. Le chercheur a mené 151 conversations approfondies et privées avec des jeunes hommes et femmes, principalement âgés de 18 à 30 ans, qui s'identifiaient comme musulmans et avaient des origines turques ou marocaines. Le chercheur n'a pas cherché des personnes impliquées dans la violence ou la criminalité. Au contraire, il a recherché des jeunes qui réfléchissaient profondément à leur identité, à leur foi et à leur place dans le monde. L'objectif était d'écouter leurs histoires et de voir comment leurs expériences quotidiennes d'exclusion façonnaient leurs choix.
L'étude a révélé que pour beaucoup de ces jeunes, le sentiment d'être un étranger n'est pas une étape temporaire mais une condition durable. Même s'ils détiennent des passeports et ont vécu dans ces pays toute leur vie, ils sont fréquemment confrontés à la discrimination dans les écoles, au travail et dans la rue. Ils sont souvent victimes de stéréotypes, perçus comme des menaces potentielles ou des fondamentalistes, quels que soient leurs comportements réels. Cela crée un sentiment d'incertitude et d'humiliation. Le chercheur a observé que cet état constant d'être « entre deux » — formellement inclus en tant que citoyens mais socialement exclus — force les jeunes à chercher un autre type de foyer. Il a constaté que pour la plupart des jeunes interrogés, se tourner vers la religion n'était pas une étape vers la violence ou l'extrémisme. Au lieu de cela, c'était un moyen de trouver de la dignité, de la clarté morale et un sentiment de valeur personnelle dans un monde qui les faisait souvent se sentir invisibles ou suspects.
Lorsque ces jeunes parlaient de leur foi, ils la décrivaient comme une source de force personnelle et un guide pour être une bonne personne. Une jeune femme aux Pays-Bas a expliqué que sa religion lui enseignait la patience, comment prendre soin des plus vulnérables et comment prendre des décisions justes. Un jeune homme à Paris a décrit sa participation à des manifestations pour des causes comme la Palestine non pas comme une stratégie politique de guerre, mais comme un moyen de crier sa colère et de montrer qu'ils sont une communauté qui se soucie de la justice. Le cherchenaire a noté que ces expressions de foi et de solidarité étaient souvent une réaction au fait d'être traités comme étant moins que égaux. Les jeunes n'abandonnaient pas leurs identités européennes ; ils essayaient de réparer les dommages causés par une société qui refusait de les voir pleinement. Ils utilisaient leurs communautés religieuses pour construire un sentiment d'appartenance que la société plus large leur avait refusé.
L'étude a également souligné comment l'expérience de l'exclusion varie entre les hommes et les femmes, tout en menant à des sentiments similaires d'être mal compris. Les jeunes femmes musulmanes ont souvent rapporté que le choix de porter le voile était davantage scruté que tout autre aspect de leur vie. Elles sentaient que la société se concentrait sur leurs vêtements plutôt que sur leurs compétences ou leur humanité, supposant souvent qu'elles y étaient contraintes ou que cela limitait leur potentiel. En réponse, beaucoup de femmes ont décrit leur voile comme un symbole de leur propre autonomie et de leur dignité, une façon de se définir selon leurs propres termes plutôt que d'accepter les étiquettes que les autres tentaient de leur imposer. De même, les jeunes hommes se sentaient souvent vus avec suspicion, particulièrement à la suite d'événements mondiaux qui les dépeignaient comme des menaces potentielles. Dans les deux cas, le sentiment d'être constamment jugé et mal identifié les poussait à chercher des communautés où ils se sentaient compris et respectés.
Le chercheur a conclu que le chemin vers la radicalisation politique n'est pas une ligne droite causée par la pauvreté ou l'endoctrinement religieux. Au contraire, c'est souvent une réponse à un sentiment profond et non résolu de ne pas appartenir. Lorsque les gens sentent que leur citoyenneté est conditionnelle et qu'ils ne seront jamais vraiment perçus comme des égaux, ils peuvent se tourner vers des communautés alternatives qui leur offrent reconnaissance et un sentiment de but. Pour la grande majorité des jeunes interrogés, cette recherche d'appartenance est restée pacifique et axée sur la guidance morale et le soutien communautaire. L'étude suggère que pour comprendre véritablement pourquoi certaines personnes pourraient se tourner vers des opinions extrêmes, la société doit d'abord s'attaquer aux expériences quotidiennes d'exclusion et de discrimination qui les font se sentir comme des étrangers dans leur propre foyer. En se concentrant sur la création d'une société où chacun se sent pleinement reconnu et inclus, le besoin de chercher l'appartenance sous des formes plus extrêmes pourrait naturellement diminuer.
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