Hegemony of Harm: How ‘Disciplining and Correction’ Sustains Violence against Women in Tanzania
这项在坦桑尼亚开展的定性研究表明，针对女性的暴力并非仅仅表现为个人的虐待行为，而是作为一种社会常态化的父权霸权表达而持续存在，其中将暴力界定为“管教”或“纠正”的做法，结合制度性的失灵以及交织的社会经济因素，强化了性别不平等并阻碍了有效的预防措施。
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针对女性的暴力是一种全球性的现实，它影响着健康、安全以及人类生命的尊严。几十年来，研究人员一直在追踪其发生的频率以及对幸存者造成的可怕的身心创伤。然而，一个关键的拼图碎片往往隐藏在众目睽睽之下：这些暴力发生的社区究竟是如何理解它的？在许多地方，答案并不是人们察觉不到伤害的存在，而是他们已经学会将某些暴力行为视为正常、甚至必要的行为。这种观点依赖于“父权制”的概念，即一种由男性掌握主要权力和权威的社会制度；以及“霸权”的概念，描述了一个主导群体不仅通过武力，还通过让所有人相信其思维方式是自然且正确的手段来维持控制。当这些观念扎根时，暴力会被重新定义为一种纠正行为或维持秩序的正当手段，而非虐待。理解这种认知转变至关重要，因为如果不能解决那些使暴力变得可以接受的深层信念，消除暴力的努力往往会失败。
来自坦桑尼亚穆希姆比利健康与医疗科学大学的一个研究小组致力于探索这些信念。他们走访了坦桑尼亚大陆的五个地区——阿鲁沙、辛吉达、盖塔、马拉和西米尤——这些地区的女性暴力发生率高于全国平均水平。在2022年底至2023年初期间，研究人员共采访了93人。这一群体包括20名暴力幸存女性、25名包括男性、社区领袖及警察在内的关键知情人，以及48名参与小组讨论的其他社区成员。其目标不仅是统计事件的数量，更是倾听男性、女性及幸存者本人如何解释暴力为何发生，以及暴力在他们的日常生活中意味着什么。
研究人员发现，人们对这些事件的看法存在显著的矛盾。几乎所有受访者都能清晰地识别出不同形式的暴力，包括肉体殴打、性侵犯、心理虐待和经济忽视。他们理解这些行为会导致严重的痛苦、残疾和创伤。然而，相当一部分参与者，包括一些幸存者和认同反暴力立场的男性，并不认为所有这些行为都是错误的。相反，他们将许多暴力实例描述为一种“管教”或“纠正”。在这种观点下，如果一名女性被认为行为不端、与丈夫争吵或未能达到某些期望，男性的殴打并不被视为残忍的行为，而被视为一种让其重回正轨的必要手段。一位幸存者分享道，她最终甚至开始相信自己遭受的暴力其实是丈夫在试图帮助她避免犯错，这一视角说明了这些辩解是如何深刻地扎根于心的。
这种对暴力的接受根植于一种社会秩序，即男性被视为家庭的天然首领和最终决策者。研究人员将其描述为一个系统，在这个系统中，男性的利益被呈现为普遍真理，导致女性和更广泛的社区在不知不觉中同意了自身的从属地位。当男性使用武力时，这通常被框架为行使他正当的权力，而非滥用权力。这种动态因“女性有责任通过自身行为（如言语不逊或不听话）来挑起暴力”的观念而得到强化。因此，邻居和家人往往犹豫是否要干预，认为该女性是自找麻烦。这种内化的信念系统使得受害者难以将自己的痛苦识别为虐待，也让社区难以提供支持。
除了这些社会规范外，研究还强调了其他因素如何助长了暴力的循环。贫困被确定为主要驱动因素，迫使年轻女孩进入早婚，她们被当作金钱或牲畜进行交易，从而陷入无法逃脱的虐待境地。酒精使用经常被列为诱因，它降低了人的抑制力并升级了冲突；而在某些矿区，迷信信仰导致了性暴力，犯罪者坚信此类行为会带来财富。或许对打击暴力最具破坏性的因素是旨在保护女性的机构失灵。幸存者报告称，当她们试图向警察或法院寻求帮助时，往往面临冷漠、腐败或对袭击者缺乏惩戒的情况。在某些案例中，犯罪者只需向调查人员或受害者支付一笔钱即可撤销指控，导致虐待的循环无法被打破。
这项研究表明，暴力在坦桑尼亚之所以持续存在，并非因为人们不知道其危害，而是因为周围的社会和文化结构使其常态化了。暴力的维持不仅依靠直接的侵略行为，还依靠一种集体共识，即这些行为是管理关系和执行性别角色的有效手段。研究人员得出结论，仅仅提高公众对暴力危险性的意识是不够的。要创造持久的改变，干预措施必须挑战“男性有权管教女性”这一观念，并加强制度建设以追究犯罪者的责任。如果不拆解那些将暴力框架化为“纠正”的信念系统，消除暴力的努力很可能会继续收效甚微。
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