Hegemony of Harm: How ‘Disciplining and Correction’ Sustains Violence against Women in Tanzania
Diese in Tansania durchgeführte qualitative Studie zeigt auf, dass Gewalt gegen Frauen nicht bloß als individuelle Akte des Missbrauchs fortbesteht, sondern als eine sozial normalisierte Ausdrucksform patriarchaler Hegemonie, wobei die Rahmung von Gewalt als „Disziplinierung“ oder „Zurechtweisung“, kombiniert mit institutionellem Versagen und sich kreuzenden sozioökonomischen Faktoren, die geschlechtsspezifische Ungleichheit verstärkt und eine effektive Prävention behindert.
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Gewalt gegen Frauen ist eine globale Realität, die Gesundheit, Sicherheit und die grundlegende Würde des menschlichen Lebens berührt. Seit Jahrzehnten dokumentieren Forscher, wie oft sie vorkommt und welche schrecklichen körperlichen und emotionalen Folgen sie für die Überlebenden hat. Doch ein entscheidendes Puzzleteil ist oft verborgen geblieben, obwohl es direkt vor Augen liegt: Wie verstehen die Gemeinschaften, in denen diese Gewalt stattfindet, sie eigentlich? An vielen Orten lautet die Antwort nicht, dass die Menschen die Verletzung nicht wahrnehmen, sondern dass sie gelernt haben, bestimmte Akte der Gewalt als normal, ja sogar notwendig anzusehen. Diese Sichtweise beruht auf der Vorstellung der Patriarchy – eines sozialen Systems, in dem Männer die primäre Macht und Autorität innehaben – und der Hegemonie, einem Konzept, das beschreibt, wie eine dominante Gruppe die Kontrolle nicht nur durch Zwang aufrechterhält, sondern dadurch, dass sie alle anderen davon überzeugt, dass ihre Denkweise natürlich und richtig sei. Wenn diese Ideen Wurzeln schlagen, kann Gewalt so umdefiniert werden, dass sie nicht mehr als Missbrauch, sondern als legitime Methode zur Verhaltenskorrektur oder zur Aufrechterhaltung der Ordnung gilt. Das Verständnis dieses Perspektivwechsels ist von entscheidender Bedeutung, da Bemühungen zur Bekämpfung von Gewalt oft scheitern, wenn sie nicht die tief verwurzelten Überzeugungen angehen, die es den Menschen, die mit ihr leben, akzeptabel erscheinen lassen.
Ein Team von Forschern der Muhimbili University of Health and Allied Sciences in Tansania machte sich daran, genau diese Überzeugungen zu untersuchen. Sie reisten in fünf Regionen des Festlands – Arusha, Singida, Geita, Mara und Simiyu – Gebiete, die für höhere Raten von Gewalt gegen Frauen als den nationalen Durchschnitt bekannt sind. Zwischen Ende 2022 und Anfang 2023 sprachen die Forscher mit insgesamt 93 Personen. Diese Gruppe setzte sich aus 20 Frauen zusammen, die Gewalt überlebt hatten, 25 Schlüsselpersonen, die eine Mischung aus Männern, Gemeindeführern und Dienstleistern wie Polizeibeamten waren, sowie 48 weiteren Gemeindemitgliedern, die an Gruppendiskussionen teilnahmen. Das Ziel war nicht nur das Zählen von Vorfällen, sondern zuzuhören, wie Männer, Frauen und die Überlebenden selbst erklärten, warum Gewalt geschieht und was sie in ihrem täglichen Leben bedeutet.
Die Forscher fanden einen frappierenden Widerspruch in der Art und Weise, wie die Menschen diese Ereignisse betrachteten. Fast jeder, mit dem sie sprachen, konnte verschiedene Formen von Gewalt klar identifizieren, einschließlich körperlicher Misshandlung, sexueller Gewalt, psychischen Missbrauchs und wirtschaftlicher Vernachlässigung. Sie verstanden, dass diese Akte schwere Schmerzen, Behinderungen und Traumata verursachen. Dennoch betrachtete eine beträchtliche Anzahl der Teilnehmer, darunter einige Überlebende und Männer, die sich als Verbündete gegen Gewalt identifizierten, nicht alle diese Akte als falsch. Stattdessen beschrieben sie viele Instanzen von Gewalt als eine Form der „Disziplinierung“ oder „Korrektur“. In dieser Sichtweise wurde, wenn eine Frau als respektlos wahrgenommen wurde, stritt oder bestimmte Erwartungen nicht erfüllte, eine körperliche Züchtigung durch den Ehemann nicht als Akt der Grausamkeit gesehen, sondern als eine notwendige Methode, um sie wieder auf den rechten Weg zu führen. Eine Überlebende teilte mit, dass sie schließlich zu der Überzeugung gelangte, die Gewalt, der sie ausgesetzt war, sei tatsächlich der Versuch ihres Mannes gewesen, ihr zu helfen, Fehler zu vermeiden – eine Perspektung, die illustriert, wie tiefgreifend diese Rechtfertigungen greifen können.
Diese Akzeptanz von Gewalt ist in einer sozialen Ordnung verwurzelt, in der Männer als die natürlichen Oberhäupter der Haushalte und die letztendlichen Entscheidungsträger angesehen werden. Die Forscher beschrieben dies als ein System, in dem die Interessen der Männer als universelle Wahrheiten präsentiert werden, was dazu führt, dass Frauen und die breitere Gemeinschaft ihrer eigenen Unterordnung zustimmen. Wenn ein Mann Gewalt anwendet, wird dies oft als Ausübung seiner rechtmäßigen Autorität gerahmt, statt als ein Missbrauch der Macht. Diese Dynamik wird durch den Glauben verstärkt, dass Frauen die Gewalt durch ihr eigenes Verhalten provozieren, wie etwa durch die Verwendung „böser Sprache“ oder das Versäumnis, zuzuhören. Infolgedessen zögern Nachbarn und Familienmitglieder oft einzugreifen, unter der Annahme, dass die Frau die Schwierigkeiten selbst verschuldet hat. Dieses internalisierte Glaubenssystem macht es für Opfer schwierig, ihr eigenes Leiden als Missbrauch zu erkennen, und erschwert es den Gemeinschaften, Unterstützung zu leisten.
Über diese sozialen Normen hinaus hob die Studie hervor, wie andere Faktoren den Kreislauf der Gewalt befeuern. Armut wurde als ein wesentlicher Treiber identifiziert, der junge Mädchen in Frühverheiratungen drängt, in denen sie gegen Geld oder Vieh getauscht werden, was sie in missbräuchlichen Situationen gefangen hält, ohne dass sie einen Ausweg haben. Alkoholkonsum wurde häufig als ein Auslöser genannt, der Hemmungen senkt und Konflikte eskaliert, während in einigen Bergbaugebieten abergläubische Vorstellungen zu sexueller Gewalt führten, wobei die Täter überzeugt waren, dass solche Akte ihnen Reichtum bringen würden. Vielleicht am schädlichsten für den Kampf gegen Gewalt war das Versagen der Institutionen, die eigentlich zum Schutz der Frauen bestimmt sind. Überlebende berichteten, dass sie, wenn sie versuchten, Hilfe bei der Polizei oder Gerichten zu suchen, oft auf Gleichgültigkeit, Korruption oder einen Mangel an Konsequenzen für die Angreifer stießen. In einigen Fällen zahlten die Täter einfach die Ermittler oder die Opfer aus, damit die Anklagen fallen gelassen wurden, wodurch der Kreislauf des Missbrauchs ungebrochen blieb.
Die Studie legt nahe, dass die Beständigkeit der Gewalt in Tansania nicht darauf beruht, dass die Menschen nicht wissen, dass sie schädlich ist, sondern weil die sozialen und kulturellen Strukturen um sie herum sie normalisiert haben. Gewalt wird nicht nur durch die direkten Akte der Aggression aufrechterhalten, sondern durch eine kollektive Übereinkunft, dass diese Akte ein gültiger Weg sind, um Beziehungen zu steuern und Geschlechterrollen durchzusetzen. Die Forscher kamen zu dem Schluss, dass es nicht ausreicht, lediglich das Bewusstsein für die Gefahren der Gewalt zu schärfen. Um dauerhafte Veränderungen zu bewirken, müssen Interventionen die eigentliche Vorstellung infrage stellen, dass Männer das Recht haben, Frauen zu disziplinieren, und müssen Institutionen stärken, damit diese die Täter zur Rechenschaft ziehen. Ohne die Glaubenssysteme zu dekonstruieren, die Gewalt als Korrektur rahmen, werden Bemühungen, sie zu stoppen, wahrscheinlich weiterhin scheitern.
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