Hegemony of Harm: How ‘Disciplining and Correction’ Sustains Violence against Women in Tanzania
タンザニアで実施されたこの質的研究は、女性に対する暴力が単なる個別の虐待行為としてではなく、家父長制的な覇権の社会的に正常化された表現として維持されており、暴力を「規律」や「矯正」と枠付けることや、制度的な失敗、そして交差する社会経済的要因が相まって、ジェンダー不平等を強化し効果的な防止を妨げていることを明らかにしている。
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女性に対する暴力は、健康、安全、そして人間の尊厳の根幹に関わる世界的な現実である。数十年にわたり、研究者たちはそれがどれほど頻繁に起こっているか、そして生存者にどれほど悲惨な身体的・精神的苦痛をもたらしているかを追跡してきた。しかし、極めて重要なパズルのピースが、しばしば目の前にあるのに見過ごされてきた。それは、この暴力が発生しているコミュニティの人々が、実際にそれをどのように理解しているのかという点である。多くの場所において、答えは人々が危害を知らないということではなく、特定の暴力行為を「正常」なもの、あるいは「必要」なものとして学習してしまったということにある。この視点は、男性が主要な権力と権威を握る社会システムである「家父長制」と、支配的なグループが単なる武力だけでなく、自分たちの考え方が自然で正しいのだと周囲に納得させることで支配を維持する概念である「ヘゲモニー（覇権）」という考え方に依存している。これらの概念が根付くと、暴力は虐待としてではなく、行動を是正したり秩序を維持したりするための正当な手段として再定義される。このような認識の変化を理解することは極めて重要である。なぜなら、暴力対策の取り組みは、その暴力が起きている人々にとって「容認可能なもの」にしてしまっている根深い信念に対処しない限り、失敗することが多いからである。
タンザニアのムヒンビリリ保健医療大学の研究チームは、まさにこれらの信念を探求するために調査を行った。彼らは、国内平均よりも女性への暴力率が高いことで知られる、アルーシャ、シンディガ、ゲイタ、マラ、シミユの5つの地域を訪れた。2022年後半から2023年初頭にかけて、研究者たちは計93名の人々と対話した。このグループには、暴力の生存者である女性20名、男性、コミュニティのリーダー、警察官などのサービス提供者を含むキー・インフォーマント（鍵となる情報提供者）25名、そしてグループ討論に参加したその他のコミュニティメンバー48名が含まれていた。目的は、単に事件数を数えることではなく、男性、女性、そして生存者自身が、なぜ暴力が起こるのか、そしてそれが日常生活において何を意味するのかをどのように説明しているのかを聴き取ることであった。
研究者たちは、人々がこれらの出来事をどのように捉えているかについて、衝撃的な矛盾を発見した。ほぼすべての対象者が、身体的な暴行、性的暴行、心理的虐待、経済的ネグレクトを含む、さまざまな形態の暴力を明確に識別できていた。彼らは、これらの行為が深刻な痛み、障害、トラウマを引き起こすことを理解していた。しかし、一部の生存者や、暴力に反対する立場をとる男性を含むかなりの数の参加者が、これらの行為のすべてを「間違っている」とは見なしていなかった。むしろ、彼らは多くの暴力事例を「規律」や「矯正」の一形態として描写した。この見方では、もし女性が不敬な振る舞いをした、夫に口答えをした、あるいは特定の期待に応えられなかった場合、男性が彼女を殴打することは残酷な行為ではなく、彼女を正しい道に戻すための必要な方法であると見なされた。ある生存者は、自分が受けた暴力は、実は夫が自分の間違いを避けるために助けようとしてくれたものだったと、最終的に信じるようになったと語った。この視点は、こうした正当化がいかに深く浸透し得るかを物語っている。
この暴力の受容は、男性が家庭の自然な長であり、最終的な決定権を持つ者とされる社会秩序に根ざしている。研究者たちは、これを、男性の利益が普遍的な真理として提示され、結果として女性や広いコミュニティが自らの従属に同意してしまうシステムであると説明した。男性が力を行使するとき、それはしばしば、権力の濫用ではなく、正当な権限の行使として枠付けられる。このダイナミクスは、「女性が不適切な言葉遣いをしたり、指示を聞かなかったりといった自身の振る舞いによって、暴力を誘発した」という信念によって強化されている。その結果、隣人や家族は、女性が自ら災難を招いたのだと想定し、介入をためらうことが多い。この内面化された信念体系は、被害者が自分自身の苦しみを虐待として認識することを困難にし、コミュニティが支援を提供することを難しくしている。
これらの社会的規範を超えて、本研究は他の要因がいかに暴力のサイクルを助長しているかを浮き彫りにした。貧困は主要な推進要因として特定されており、若い少女たちが金銭や家畜と引き換えに早期結婚を強いられ、逃げ場のない虐待的な状況に閉じ込められている。アルコール使用は、抑制を低下させ衝突を激化させるトリガーとして頻繁に挙げられた。また、一部の採掘地域では、そのような行為が富をもたらすと信じる加害者がいるなど、迷信的な信仰が性的暴力を引き起こしていた。おそらく最も深刻なのは、女性を保護するための制度の失敗であった。生存者たちは、警察や裁判所に助けを求めた際、しばしば無関心や汚職、あるいは加害者に対する処罰の欠如に直面したと報告した。場合によっては、捜査官や被害者に賄賂を渡して告訴を取り下げさせることで、虐待の連鎖が断ち切られないまま放置されることもあった。
本研究は、タンザニアにおける暴力の持続は、人々がそれが有害であることを知らないからではなく、周囲の社会的・文化的構造がそれを常態化させているからであると示唆している。暴力は、直接的な攻撃行為だけでなく、これらの行為が人間関係を管理し、ジェンダー・ロール（性役割）を強制するための有効な手段であるという集団的な合意によって維持されている。研究者たちは、単に暴力の危険性についての意識を高めるだけでは不十分であると結論づけた。永続的な変化を生み出すためには、男性が女性を「指導」する権利を持つという考えそのものに異議を唱え、加害者の責任を問うための制度を強化しなければならない。暴力を「矯正」として枠付ける信念体系を解体しない限り、暴力阻止の取り組みは今後も期待に応えられないまま終わるだろう。
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