Asymmetric Curricular Securitisation: Language Policy and the Patriotic Turn in Hong Kong’s Primary Curriculum Reform
本文采用语料库辅助的批判性话语分析，旨在论证香港2019年后的意识形态转向在小学教育中产生了一种“不对称的课程安全化”现象，即中文课程通过实质性的文化遗产构建了一个单一的民族主体，而英文课程则通过使能情态词与新引入的爱国词汇塑造了一个“全球-民族”主体，最终抹去了粤语并揭示了一种具有语言差异性的政策执行机制。
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在教育领域，那些告诉教师该教什么的书籍和指南不仅仅是主题列表；它们是关于儿童如何看待世界的蓝图。这些文件决定了哪些词汇是重要的，哪些故事值得讲述，以及学生被期望成为一种什么样的人。在香港这个英语和中文都是官方语言的地方，这些指南长期以来承担着双重使命：英语被视为通往全球机遇和商业的钥匙，而中文则是文化传承与国家认同的载体。几十年来，这种安排似乎一直很稳定，是管理一个拥有深厚本土根基且与全球紧密联系的社会的务实方式。然而，近期的政治变化改变了这些学科赖以生存的土壤。一套新的法律和教育框架引入了对国家安全和爱国主义的强烈强调，要求学校将这些主题编织进学习的每一个环节。研究人员面临的问题变得简单而深刻：当政府要求进行这种变革时，这种变化在每种语言中都是以同样的方式发生的吗？还是语言本身改变了信息的传递方式？
香港都会大学的一位研究人员通过仔细观察用于小学阶段的官方指南来试图回答这个问题。她对比了2023年的中文课程指南与全新的2025年英文课程指南，后者是第一份专门为小学编写的英文指南。为此，她不仅阅读了页面，还利用计算机工具统计了每一个词，寻找特定概念出现的频率模式、句式结构，以及哪些词汇完全缺失。她检查了超过33,000个汉字和超过75,000个英文单词，寻找新政治重点——即国家安全和爱国价值观——是如何被写入课程的迹象。其目标是观察传统的与全球思维和批判性提问相关的英文学科，是简单地模仿了中文学科的方法，还是以一种完全不同的方式吸收了这些新思想。
研究发现，新的政治思想确实进入了英文课程，但它们抵达的方式与中文课程并不相同。在中文指南中，对国家认同和文化的关注被深度编织进学科的肌理之中。所使用的语言是直接且具有指令性的，告诉学生他们必须做什么以及应该学习什么。文本充满了对中国文化作为一种单一、统一遗产的引用，学生被期望吸收并传承这一遗产。这是一个学生被定位为受某种强大的、引导性的力量塑造，并在特定的民族传统中学习成为道德健全之人的学科。
相比之下，英文指南讲述了一个不同的故事，尽管它现在也包含了相同的政治新词汇。英文指南并没有变得具有指令性；相反，它保持了鼓励性和许可性的特征。它使用的词汇暗示学生可以去探索、可以去发展、可以去选择。新的爱国术语，如“国家安全”和“爱国”，出现在文本中，但它们像是叠加在原本侧重于技能、全球公民意识和个人能动性的课程之上的一层。这仿佛英文指南保留了其原有的个性——友好且面向世界——但穿上了一件象征效忠国家的“新外套”。研究人员指出，中文指南告诉学生他们必须培养特定的文化身份，而英文指南则告诉学生他们可以成为具备一定国家价值观的合格全球公民。
这种差异造成了课程试图构建的两种不同类型的学生。通过中文，学生被构建为国家的道德成员，与共同的文化过去有着深厚的联系。通过英文，学生被构建为能够应对世界、但同时也受国家规则约束的、有能力的独立个体。研究还揭示了什么是缺失的。香港的本土语言——粤语，在旧版英文指南中曾被提及数次，但在2025年版本中已完全消失。同时，与民主、人权以及“香港人”这一特定身份相关的词汇在两份指南中均不存在。这种沉默并非偶然；这是一种一致的模式，即某些话题被简单地不予命名，使得新的国家焦点看起来像是看待世界的唯一自然方式。
研究人员认为，这并不是两个学科变得完全一致的情况。相反，这是一种“不对称的安全化”（asymmetric securitisation）。这意味着国家安全的信息在整个课程中的分布方式，尊重了两种语言所扮演的不同角色。作为传承语言的中文，承载着国家认同和文化塑造的沉重且实质性的分量；而作为全球语言的英文，则将信息作为其通常关注的技能与机遇之上的一个框架或边界。英文指南并未变成中文指南的副本；它变成了一种混合体，在这里，思考与探索的自由依然存在，但它现在是在一套经过重新定义的、更严密的国家价值观框架内运行。
这一发现表明，当政府改变学校的教学内容时，他们并不仅仅是将同样的信息印刻在每个学科上。他们利用每种语言现有的优势和历史，以一种让该学科感觉自然的方式来传递信息。在香港，这意味着国家的故事是通过中文深厚的文化根基来讲述的，而全球的故事则是通过英文适应性强、基于技能的特质来讲述的，同时将新的政治要求精巧地嫁接到两者之上。研究结论认为，这种方法使得新的意识形态能够传播到整个课程，而无需强迫每个学科听起来都一样，从而创造出一个学生在一种语言中学习成为国家公民，而在另一种语言中学习成为全球公民，但两者都处于同一个宏大的政治框架之下的系统。
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