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When Practice Spaces Shrink: Livelihood Transitions and the Erosion of Pastoral Knowledge among the Brokpa

基于对西阿鲁纳恰尔邦布罗帕人的定性研究,本文认为,传统生态知识的流失与其说是由于文化遗忘,不如说是由于生计多样化、边境治理以及环境不确定性导致的实践空间收缩,这些因素限制了学习和践行牧业知识所需的条件。

原作者: Kusum Valley Devi, Rishi Kumar Sharma

发布于 2026-10-08
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原作者: Kusum Valley Devi, Rishi Kumar Sharma

原始论文采用 CC BY 4.0 许可(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。 ✨ 这是对下方论文的AI生成解释。它不是由作者撰写或认可的。如需技术准确性,请参阅原始论文。 阅读完整免责声明

在东喜马拉雅山脉高而稀薄的空气中,存在着一种延续了几个世纪的生活方式,这种生活方式依赖于人与土地之间深厚且亲密的对话。这就是布克帕人(Brokpa)的世界,他们是印度西阿鲁纳恰尔邦的一个原住民社区,传统上在冬牧场和夏牧场之间迁移他们的牦牛群。对他们而言,了解土地不仅仅是掌握一份事实清单;它是一种通过实践学习的技能。这是一种能够通过观察草木来判断何时可以放牧、通过风向感知天气、用特定的山地草药治疗生病的动物,以及在世代相传的路径上进行导航的能力。这种被称为“传统生态知识”的知识,并不存储在书籍或博物馆中。它活在放牧的日常琐事中,活在行走时讲述的故事里,也活在那些从事畜牧业一生的手艺人手中。当这些日常惯例发生变化时,知识本身也会随之改变,而且往往是以一种难以察觉的方式发生变化,直到为时已晚。

来自世界自然基金会(WWF)印度的研究人员最近前往了15个布克帕村庄,以了解当周围世界发生变化时,这种活着的知识会发生什么。他们不仅仅是询问人们是否记得旧时的故事;他们观察的是人们现在是如何生活的。他们发现,知识之所以消失,并不是因为年轻一代忘记了历史或失去了对文化的兴趣。相反,学习和实践这些知识的场所正在萎缩。研究人员称之为“实践空间收缩”。想象一下像弹奏乐器一样的技能:你可以知道所有的音符名称和作曲家的历史,但如果你从未有过可以演奏的乐器或练习的时间,你就无法真正演奏音乐。对于布克帕人来说,“乐器”就是牦牛群、牧场和季节性的迁徙。当这些变得难以获取或不再常见时,即使记忆依然存在,使用和传承这些知识的能力也会逐渐消退。

这项研究于2024年至2025年间进行,涉及了包括长者、牧民、妇女和年轻人共计220人的访谈。研究结果揭示了一个复杂的变革图景。在许多村庄,家庭不再仅仅依赖放牧。他们开始从事边境道路组织(BRO-GREF)的工作、旅游业,或者从事其他合同制劳务和基于服务的生计。这些工作提供了稳定的收入,且不像在高海拔山脉移动牦牛那样艰苦。因此,更少的家庭仍在进行季节性迁徙。在一些村庄,只有少数几户人家仍在进行完整的迁徙;而在另一些村庄,放牧已变成了一种副业,甚至已经完全停止。

这种转变直接影响了知识的传承方式。在过去,孩子们通过跟随长辈行走,观察他们如何选择路径、如何治疗生病的动物以及如何解读景观,从而进行学习。如今,许多孩子在远离村庄的寄宿学校就读,通常会连续数月不在家。他们在教室里学习数学和科学,却错过了牧场上的日常课程。一个年轻人可能知道牦牛毛很有价值,或者某种植物可以用于医药,但他们可能不知道如何在正确的时间采集羊毛,或如何有效地调制药物。知识变成了一个他们讲述的故事,而非一项他们能做的技能。

研究人员还发现,放牧的物理环境变得更加困难。由于安全原因,边境地区受到严格监控。军事和准军事力量的存在意味着一些传统的放牧路线现在受到了限制,或者需要特别许可才能通过。牧民不能简单地在草木丰茂时移动动物;他们必须等待许可或绕过检查站。这使得畜群的移动变得难以预测。当一条路径被封锁或改变时,关于那条路径的具体知识——哪里有水、哪里草最肥、捕食者躲在哪里——就无法被使用或传授给下一代。此外,新的挑战也出现了,例如影响牲畜的新型疾病,以及让旧有的季节征兆变得不再可靠的不断变化的天气模式。当一种熟悉的疗法对新疾病不起作用,或者雪在错误的时间落下时,人们对传统方式的信心就会动摇,这并非因为知识本身是错误的,而是因为世界变化的速度超过了实践调整的速度。

情况在男性和女性之间存在差异。在布克帕社区,女性承担了大量的日常工作,如挤奶、制作奶酪和黄油,以及加工用于织布的精细绒毛。她们拥有处理这些任务的深厚实践知识。然而,关于土地、迁徙路线和社区规则的决策权通常掌握在男性手中,因为他们通过父系传承继承了土地权利。这意味着,女性虽然拥有照顾动物的技能,但在决定这些动物能否放牧或移动方面却没有发言权。随着放牧机会的萎缩,女性所持有的特定技能面临流失风险,即便她们通过编织或政府工作获得了新的经济实力。

这里的年轻人并不排斥他们的遗产。他们以身为牧民的身份为荣,并理解其传统的文化重要性。然而,他们正在做出实际的选择。与稳定的薪资工作相比,他们认为放牧是一项风险高、体力消耗大且具有不确定性的工作。他们愿意保留文化的符号——故事、产品、身份——但他们不太愿意从事维持这些知识存在的繁重体力劳动。有些人正试图寻找利用文化的新方式,例如创造旅游体验或销售牦牛产品,但研究人员指出,这些活动并不一定能教授解读土地或管理畜群的深层实践技能。

研究结论指出,保护这种知识不仅仅是将其记录下来或录制故事。文献记录是有用的,但它无法取代实践经验。要让知识保持活力,必须支持那些使人们能够进行实践的条件。这意味着要确保牧民仍能进入他们的牧场,确保年轻人有机会通过实践进行学习,并确保管理土地的机构能够包含所有在土地上工作的人。研究人员建议,目标不应是强迫社区留在过去,而是要确保如果他们选择继续放牧,他们拥有所需的空间、自由和支持。如果实践空间持续萎缩,知识最终将仅仅成为一段关于过去的记忆,而非指引未来的活生生的指南。

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