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Translation of “Red” Color Metaphors in the Poetry of Hongloumeng from the Perspective of Cognitive Poetics: A Corpus-Based Study

这项基于语料库的研究以认知诗学为理论基础,通过对比杨宪益夫妇与霍克斯对《红楼梦》诗词中“红”色隐喻的翻译,揭示了杨氏夫妇倾向于直译,而霍克斯则采用更多样化的策略来扩展概念隐喻,从而反映出中英语言之间潜在的文化与审美差异。

原作者: Jiayao Fan

发布于 2026-09-12
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原作者: Jiayao Fan

原始论文采用 CC BY 4.0 许可(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。 ✨ 这是对下方论文的AI生成解释。它不是由作者撰写或认可的。如需技术准确性,请参阅原始论文。 阅读完整免责声明

在研究人类如何通过语言理解世界的认知诗学(cognitive poetics)领域中,研究人员观察到我们的大脑如何利用熟悉的经验来理解抽象概念。其中最强大的工具之一是隐喻,即我们用一种事物来描述另一种事物,例如说一个人很“亮”来指代其聪明。这一过程深深植根于文化;我们看到的颜色以及我们赋予它们的感受并非普世通用的,而是由特定的历史和传统所塑造的。在中国文化中,红色是一个充满力量的意义载体,象征着从喜悦、青春到财富与健康的各种意涵,这一概念交织在古代自然观与医学理论之中。当一个充满此类文化符号的文本被翻译成一种红色可能暗示危险或暴力的语言时,译者便面临着一个复杂的挑战:如何在不丢失作品灵魂的前提下,跨越文化鸿沟传递原意。

这个问题正是近期一项关于经典中国小说《红楼梦》(又名 The Story of the Stone)翻译研究的核心。这部小说以大量使用红色而闻名,但也包含大量的诗词,其中对这些色彩隐喻的使用极其精准。研究人员专门针对这些诗词进行了研究,对比了两部最著名的英文译本:一是杨宪益与戴乃迭夫妇的译本,二是英国学者霍克斯(David Hawkes)的译本。通过创建一个包含小说中全部178首诗及其英文对应内容的数字集,研究团队能够统计并分类每一个出现“红”字单词的实例,从而分析每位译者究竟是如何处理这一隐喻的。

调查首先确定了在原著中文诗歌中,红色究竟代表了什么。研究人员发现,该词的使用并非随机,而是始终指向六个主要概念。最频繁的情况下,红色代表美,出现在描述美女或盛开花朵的短语中。它还代表了青春、财富、健康、纯洁,以及在较少见的情况下代表诱惑。在发现的72处与红色相关的术语中,绝大多数带有积极的内涵,仅“美”这一项就占了总数的半数以上。这证实了在小说诗歌的语境下,红色压倒性地是生命、活力与吸引力的象征。

当研究人员比较两位译者如何处理这7ales 72个实例时,呈现出了明显的差异模式。杨氏夫妇的版本倾向于非常紧密地贴合原文,经常直接将表示红色的词翻译为“red”,或者使用其他保持颜色显性的词汇,如“crimson”(深红)或“vermilion”(朱红)。他们的处理方式表现出一种强烈的偏好,即保持色彩的视觉形象完整,即便所描述的对象在现实世界中并不通常是红色的。相比之下,霍克斯的翻译则灵活得多。他经常完全避开“red”这个词,转而翻译隐喻背后的含义。例如,当原文可能通过描述“红袖”来指代一位美女时,霍克斯通常会直接翻译为“一位女士”(a lady),跳过颜色以聚焦于人本身。他还使用了更丰富的词汇,有时会选择“pink”(粉色)、“rosy”(玫瑰色),甚至在这些颜色更符合特定语境或他想要传达的意境时,使用“golden”(金色)或“green”(绿色)。

研究发现,虽然两位译者都理解核心信息——即诗中的红色通常意味着美或青春——但他们采取了不同的路径来传递这一信息。杨氏夫妇的版本像一面忠实的镜子,尽可能清晰地反射出原词和色彩,这使得文本显得连贯,但有时会保留特定的中国文化色彩。而霍克斯的版本更像是一座桥梁,优先考虑情感与概念而非字面颜色,他经常进一步延伸隐喻,使之能引起英语读者的共鸣。例如,在提到“绛云轩”(一座以红云命名的亭阁)的一个实例中,杨氏夫妇将其翻译为“crimson pavilion scented with rue”(带有芸香草香气的深红亭阁),保留了颜色;而霍克斯将其翻译为“Red Rue Study”(红芸香书斋),侧重于地点的名称而非建筑的颜色。

这些差异并非偶然,而是源于深层的文化习惯。研究人员认为,杨氏夫妇的方法反映了一种中国审美,即在红色的丰富性与重复性中发现美,而红色是庆典与生命的象征。然而,霍克斯的方法则反映了一种英语审美,即追求精确,并且常将“red”一词与血液或危险等负面概念联系起来。为了避免这些无意识的负面联想,霍克斯用能够捕捉细腻感或特定物象的词汇来替代颜色,例如使用“silk”(丝绸)或“sunset”(落日)来传达同样的优美感,而不带上“red”这个词沉重的心理负担。研究结论指出,这两个版本都没有错;相反,它们是针对同一文化产物的两种不同的认知反应,受译者自身文化背景以及他们对目标读者如何感知颜色的理解所塑造。

最终,这项研究澄清了一个长期存在的争论,即霍克斯是否刻意回避了红色。数据表明,他并非回避了红色的概念,但他确实在觉得英语语境中感到文化尴尬时,回避了“red”这个特定的词。他用隐喻的含义替换了字面的颜色,确保读者理解了正在被描述的美丽或青春,即使视觉上的色彩线索发生了变化。这项研究表明,翻译像《红楼梦》这样文化密度极高的作品,不仅仅是词汇的转换;它需要对不同文化如何看待世界以及如何利用颜色构建意义有着深刻的理解。因此,这两个译本是同一诗意愿景下截然不同但同样有效的诠释,各自为理解原作者的思想提供了一个独特的窗口。

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