Relationships Between Parental Mindfulness, Parents’ Beliefs About Children’s Emotions, and Their Responses to Their Children’s Emotions
1,223人の親を対象としたこの研究は、特定の親のマインドフルネスの側面が、主に「子供の感情に関する親の信念」という媒介的な役割を通じて、子供の負の感情に対する親の反応に影響を与えることを明らかにしているが、これらの関係性はマインドフルネスの各側面によって方向性や大きさが大きく異なる。
原論文は CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) でライセンスされています。 これは以下の論文のAI生成解説です。著者が執筆または承認したものではありません。技術的な正確性については原論文を参照してください。 免責事項の全文を読む
親が、子供が泣いたり、怒ったり、怖がったりしている時にどのように反応するかは、子供の感情的な未来を形作ります。親が苦悩に対して温かさと導きをもって向き合うとき、子供は自分の感情を理解し、管理することを学びます。一方で、その反応が厳しかったり、無視したりするものであったりする場合、子供は将来、同じ感情を調節することに苦労する可能性があります。科学者たちは、親の感情に関する内面的な哲学――感情は有用な教訓であるか、あるいは危険な問題であるかという信念――が、こうした反応を左右することを古くから知っています。しかし、その哲学の背後には何があるのでしょうか。近年の研究では、親が、判断を下すことなく現在の瞬間に気づいているという自然な傾向が、極めて重要な役割を果たしていることが示唆されています。マインドフルネスとして知られるこの性質は、ただ静かに座っていることだけではありません。それは、起こっている思考や感情に注意を向ける方法なのです。もし親が、自分自身のフラストレーションに飲み込まれることなく、それに気づくことができれば、怒りではなく忍耐を持って子供の感情の爆発に対処するための、より良い備えができるかもしれません。
エディンバラ大学の研究チームは、これが具体的にどのように機能するのかを解明しようと試みました。彼らは、親の自然なマインドフルネスが、子供の負の感情に対する反応に影響を与えるのか、そしてもしそうであれば、それが「マインドフルネスが感情に関する親の信念を変える」ことによって起こるのかどうかを調査しました。そのために、彼らはイギリスに住む、4歳から10歳の子を持つ1,223人の親を対象に調査を行いました。研究者たちは、マインドフルネスを単一の単純な特性として扱いませんでした。代わりに、人々が現在の瞬間を経験する5つの具体的な方法、すなわち、周囲や自分自身の内で起きていることに気づくこと、それらの経験と言葉で記述すること、それらに流されずに意識にとどまること、判断せずに受け入れること、そしてオートパイロット状態ではなく、全神経を集中させて行動すること、という側面から検討しました。また、親に対し、子供の感情に関する信念（感情を価値あるものと考えているか、あるいは有害なものと考えているか）と、子供が悲しんだり、怒ったり、恐れたりした際に通常どのように反応するかについても尋ねました。
研究の結果、これらの概念を結びつける明確な経路が明らかになりました。自分の内面的な経験に気づき、それを記述し、判断せずに受け入れることに長けている親は、子供の感情は妥当であり有用であるという信念を持つ傾向が高いことがわかりました。こうした親は、慰めを与えたり問題を解決する手助けをしたりといった、支持的な反応を示す可能性も高いのです。対照的に、自分の感情を判断したり、退けたりしやすい親は、子供の感情は厄介事や危険であるという信念を持ちやすく、その結果、罰を与えたり、感情を抑えるよう子供に言ったりする反応につながっていました。研究者たちは、親の信念が架け橋として機能していることを見出しました。つまり、親の自然な注意の向け方が感情に関する信念を形作り、その信念が、結果として子供への振る舞いを決定づけていたのです。
しかし、物語はすべての側面において同じではありませんでした。2つの特定のマインドフルネスの側面――行動しながら現在の瞬間に意識を向けること、および、思考や感情に囚われずにそれらをやり過ごす能力――については、予想されたパターンとは一致しませんでした。「全神経を集中させて行動する能力」は、支持的な反応とは結びついていませんでした。実際、この特性のスコアが高い親は、非支持的な反応をすると認める傾向がわずかに高かったのですが、これはおそらく、彼らが単に自分自身の不完全な瞬間をより強く自覚していたためと考えられます。さらに驚くべきことに、「感情に捉われずにやり過ごす能力」は、子供の感情は有害であるという信念と関連していました。ただし、この特性自体が直接的に反応を予測したわけではありません。このことは、一部の親にとって、「手放す」というスキルが「感情を抑圧すること」と混同されている可能性を示唆しており、そのような習慣が、感情を理解すべきものではなく、避けるべきものとして捉えさせてしまう可能性があることを示しています。
研究者たちは、母親と父親でこれらのパターンに違いがあるかどうかも詳しく調べました。その結果、母親と父親では、平均して考え方や行動の仕方が異なることがわかりました。一般的に、母親は自分の感情に気づき、記述し、受け入れるレベルが高いと報告しており、子供の感情を問題だと考える傾向も低い傾向にありました。その結果、母親は父親よりも支持的な反応を多く、厳しい反応を少なく報告していました。一方、父親は平均して、子供の感情はコントロールされるべきもの、あるいは退けられるべきものであると考える傾向がありました。こうした平均値の差はあるものの、変数の結びつき方は両グループで共通していました。親が母親であれ父親であれ、感情に関する信念は、自然なマインドフルネスと子供への反応との間のリンクとして機能していたのです。
この研究は、なぜ一部の親が自然に感情の嵐をうまく扱えるのかを説明する助けとなります。それは、単に「もっと穏やかになろう」と努めることではなく、「気づき、名付け、判断せずに受け入れる」という特定の種類の意識を養うことが鍵であることを示唆しています。こうした内面的な習慣が、親の子供の感情に対する信念や反応を形作るということを理解することで、本研究の結果は、家族が子供時代の困難な瞬間を乗り越えていくための明確な目標を提示しています。この研究は、親が自分自身の内面世界にどのように注意を向けるかが、子供の感情的な生活をどのように導くかと深く結びついていることを裏付けていますが、そのつながりの具体的な性質は、どのような種類の注意が実践されているかによって異なるのです。
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