Subjective Well-Being and Worldviews Associated with Reporting Instability in Gender: An Exploratory Study Using Japanese Panel Data

人間の行動という世界を、研究者たちが人々が自分の人生、健康、そして社会における立ち位置をどのように感じているかを理解しようとしている、巨大で賑やかな図書館だと想像してみてください。通常、特定のグループ（例えば、自分の性別が標準的な「男」や「女」というラベルにフィットしないと感じている人々など）に関する本を見つけるために、研究者は「特別コレクション」セクションへ行かなければなりません。彼らは人々に手を挙げさせたり、クラブに参加させたり、あるいはクリニックを訪れて「はい、私はこのグループの一員です」と言わせたりします。しかし、ここに落とし穴があります。クラブに現れる人々は、恥ずかしがったり、怖がったり、あるいは忙しくてクローゼットから出てこられない人々とは、大きく異なる可能性があるのです。彼らは、図書館の奥の方で決して手を挙げない、静かな子供たちかもしれません。この研究は、ボランティアを募るのをやめて、代わりに図書館の貸出ログを見て、誰が静かに本を別の本へと入れ替えていったのかを観察することに決めた探偵のようなものです。

研究者がテストしている核心となるアイデアは「マイノリティ・ストレス」です。これは、毎日重い、目に見えないバックパックを背負っているようなものだと考えてください。もし自分が周囲と異なっていれば、判断されたり、いじめられたり、誤解されたりすることを心配するかもしれません。この絶え間ない不安は、バックパックを非常に重く感じさせ、幸福度や健康に悪影響を及ぼすことがあります。ほとんどの研究は、公にジェンダー・マイノリティであることを表明している人々が、この重いバックパックを背負っていることに同意しています。では、同じ重いバックパックを背負っているけれど、それを誰にも言っていない人々はどうなのでしょうか？ 彼らは世界に対して同じように感じているのでしょうか？ 彼らは世界に対して同じ意見を持っているのでしょうか？ この論文は、ジェンダー・アイデンティティについて一度も問われることなく、ただ自分の生活について普通の質問に答えていた日本における大規模なグループを調査することで、その答えを見つけようとしています。

大いなるジェンダー・スウィッチルー（性別の入れ替え）

研究者たちは、2016年から2024年まで毎年同じグループ（32,000人以上）に対して同じ質問を行う、日本の巨大なデジタル調査を用いました。それは、エピソードが終わるたびに観客がアンケートに回答する、長寿のテレビ番組のようなものです。ほとんどの人は、好きな色について「青」や「赤」と答えるのと同じように、毎回「男性」または「女性」と回答していました。しかし、研究者たちはデータの中に奇妙な点を見つけました。27人の人々（全期間を通じて約200回出現）が、回答を変更していたのです。ある年は「男性」と答え、数年後には「女性」と答えたり、あるいは電球が点滅するように行き来したりしていました。

研究者たちは、これらの人々を「ジェンダー・レポート・チェンジャー（GRC：性別報告変更者）」と呼びました。彼らに「あなたはトランスジェンダーですか？」とか「あなたのジェンダー・アイデンティティは何ですか？」と尋ねたわけではありません。ただ、その変化に気づいただけなのです。これらの人々は、この特定の理由で調査されていることを知らなかったため、自分を偽ったり、特定の振る舞いをしたりする必要がありませんでした。これが鍵となります。この27人は、誰にも見られていない状態で、考え（あるいは回答）を変えている最中を捉えられたのです。これにより、ジェンダーを模索しているかもしれないけれど、まだ「特別コレクション」のクラブには入っていない人々を、極めて稀で、フィルターを通さない形で観察することができました。

重いバックパックと静かな世界

GRCたちが自分の人生をどのように感じているかを調べたところ、結果はパズルの隠れたパターンを見つけるようなものでした。まず、「重いバックパック」の理論は成立しました。これらのGRCは、回答を変更しなかった人々よりも有意に幸福度が低く、健康状態も悪いと報告していました。彼らが「幸せである」と答える確率は約7％低く、「健康状態が悪い」と答える確率は11％高かったのです。これは、たとえ自分のジェンダーの混乱を世界に告げていなくても、そのストレスが自分を押し潰していることを示唆しています。

しかし、ここから物語は一変します。誰もが、GRCは「特別コレクション」の人々のように、超進歩的で、女性の権利のために戦い、古いルールをすべて打ち破る準備ができている人々だろうと予想していました。しかし、データは異なる物語を語っていました。

政治的なスペクトラムを一本の長い線として想像してください。一方の端には、物事をそのままにしておきたい人々（伝統派）がいます。もう一方の端には、より平等にするためにすべてを変えたい人々（進歩派）がいます。研究者は、GRCが「進歩派」の側にしっかりと立っていると予想していました。ところが、データが示したのは違いました。GRCは、混乱した様子で真ん中に立っているようだったのです。彼らは、伝統的な結婚のルール（例えば「男女はこう振る舞わなければならない」といったルール）への支持は低い傾向にありました。これは理解できます。しかし、彼らは女性が職場で成功するための政策への支持もまた、低い傾向にありました。

なぜ、ジェンダーのルールに苦しんでいる人が、女性を助けたいと思わないのでしょうか？ 研究者は、それが彼らが保守的だからではないと考えています。むしろ、それはまるで「男性のための道」と「女性のための道」という二つの道しかない地図を見ているようなものなのです。もし自分がどちらの道にも属していないと感じるなら、地図そのものに対して苛立ちを感じるかもしれません。「女性の道」を指し示す「親切な」看板でさえ、そこには二つの道しかないという概念を強化しているだけに感じられるのです。したがって、これらのGRCは、「進歩派」とも「保守派」とも、綺麗に分類できるボックスには収まりませんでした。彼らは、バイナリー（二元論）というシステム全体に対して違和感を抱いているようでした。

権威という名のセーフティネット

人生における大きな選択に関するもう一つの驚くべき発見がありました。キャリアについての質問に対し、GRCは自分自身の意思で決定したと言う割合が非常に低いことが分かりました。代わりに、彼らは「親や教師の教えに従った」と言う傾向が強かったのです。

これはビデオゲームのようなものです。ほとんどのプレイヤーは、自分自身でレベルを攻略しようとします。しかし、これらのGRCは、親や教師から提供された「攻略ガイド」に従うことで、「イージーモード」でプレイしているようでした。家族の調和が非常に重要視される日本のような社会では、これは生存戦略かもしれません。すでに自分は周囲と異なり、脆弱な立場にあると感じているなら、最も安全なことは、育ててくれた人たちの近くに留まり、彼らが設定したルールに従うことで、ゲームから追い出されるのを避けることなのかもしれません。この権威への依存は、他者全般に対する信頼の低さと結びついていました。彼らは親は信頼していましたが、広い世界については信頼していなかったのです。

これが意味すること

研究者たちは、これは物語の始まりに過ぎないと慎重に述べています。彼らが見つけたのはわずか27人であり、32,000人という海の中では極めて小さな数字です。それは、森の中で珍しい種類の甲虫を見つけたようなものです。それはその甲虫が存在することを証明しますが、わずか数匹の虫に基づいて、その種全体のすべてを語ることはできません。彼らはこれを「探索的研究」と呼んでいます。つまり、何があるのかを探っている段階であり、謎を解明したと主張しているわけではないということです。

しかし、この結果は、私たちのジェンダー・マイノリティに対する理解が単純すぎる可能性を示唆しています。私たちは、ジェンダーを自問している人は、必ずしも伝統に反旗を翻す過激な活動家であるはずだ、と考えがちです。しかし、この研究は、静かに苦しみ、安全のために伝統的な家族の価値観にしがみつき、すべてを二つの箱に押し込める世界に困惑している人々がいることを示唆しています。彼らは必ずしも「保守的」でも「進歩的」でもなく、ただ、その「箱」にはまらない人々なのかもしれません。

論文は、私たちはもっと注意深くある必要があると結論づけています。私たちは、異なる人々が皆同じ考えを持っていると決めつけることはできません。中には、伝統的な家族を依然として愛しているかもしれないという理解に基づいたメンタルヘルスケアを必要としている人もいるでしょう。また、権威に対して反抗する準備ができていると決めつけないキャリア支援を必要としている人もいるでしょう。そして最も重要なのは、調査で手を挙げることを恐れている人々こそが、最も重いバックパックを背負っている可能性があり、そのような人々こそが、私たちが最も見落としやすい人々であるという事実を認識する必要があるということです。