← Últimos artigos
📄 social_science

Concentration of Power and the Transformation of Political Cleavages: Evidence from American Elections, 2008–2024

Utilizando dados de 2008 a 2024, este artigo argumenta que, à medida que o poder político se torna mais concentrado, os eleitores dependem cada vez mais de identidades sociais duradouras em vez do status socioeconômico como atalhos informacionais, deslocando, assim, a mobilização política de clivagens econômicas estruturais para divisões baseadas em identidades construídas.

Autores originais: Jeremiah Mitoko

Publicado 2026-10-05
📖 6 min de leitura🧠 Leitura aprofundada

Autores originais: Jeremiah Mitoko

Artigo original sob licença CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). ✨ Esta é uma explicação gerada por IA do artigo abaixo. Não foi escrita nem endossada pelos autores. Para precisão técnica, consulte o artigo original. Ler aviso legal completo

No estudo de como as pessoas votam, cientistas políticos há muito buscam as correntes profundas que dividem as sociedades. Durante grande parte do século XX, as linhas divisórias mais poderosas eram consideradas econômicas: quanto dinheiro uma pessoa ganhava, que tipo de trabalho realizava e qual era o seu nível de escolaridade. Estas eram as clivagens estruturais, as fendas na sociedade formadas pela realidade material. Mas, em décadas recentes, um tipo diferente de divisão emergiu à superfície, baseado não em um contracheque, mas em quem a pessoa é. Este é o domínio da política de identidade, onde raça, religião e pertencimento nacional tornam-se as lentes primárias através das quais as pessoas veem o mundo. A questão que impulsiona esta nova pesquisa é por que esta mudança está acontecendo. É simplesmente porque os políticos estão gritando mais alto sobre cultura, ou existe uma razão estrutural mais profunda pela qual os eleitores estão recorrendo a esses marcadores de identidade para dar sentido às suas escolhas?

Um pesquisador chamado Jeremiah Mitoko propôs uma resposta convincente enraizada na própria arquitetura do governo moderno. A ideia central é que, à medida que o poder político se torna mais concentrado nas mãos de líderes nacionais e instituições distantes, a maneira como os cidadãos entendem a política muda. Quando um governo é local, um eleitor pode frequentemente ver os resultados de uma política diretamente; ele pode observar uma estrada ser pavimentada ou uma escola ser construída e saber exatamente a quem agradecer ou culpar. Mas quando o poder é centralizado e as decisões são tomadas em uma escala nacional massiva, torna-se quase impossível para um indivíduo rastrear cada resultado. Nesta névoa de complexidade, os eleitores precisam de um atalho. Eles precisam de uma maneira de descobrir rapidamente quem está do seu lado e quem não está. O estudo sugere que, neste ambiente, identidades sociais duráveis, como raça e religião, tornam-se as ferramentas mais eficientes de navegação, substituindo as categorias mais fluidas de renda e classe.

Para testar esta teoria, Mitoko examinou uma vasta coleção de dados de eleições americanas abrangendo dezesseis anos, de 2008 a 2024. Este período cobre as presidências de Barack Obama e Donald Trump, oferecendo uma janela única sobre como diferentes identidades ganharam proeminência em diferentes momentos. O pesquisador analisou respostas de pesquisas de mais de 104.000 pessoas, observando especificamente se elas votaram no mesmo partido político para presidente, para o Senado e para a Câmara dos Representantes. Esta consistência, conhecida como "voto nacionalizado", é um sinal de que um eleitor está pensando em termos amplos e nacionais, em vez de focar em questões locais. A análise comparou quão bem os fatores econômicos tradicionais, como renda familiar e nível de escolaridade, podiam prever este comportamento contra o quão bem os fatores de identidade, como raça e filiação religiosa, podiam prevê-lo.

Os resultados foram claros e impressionantes. Quando os dados foram processados, os marcadores econômicos tradicionais provaram ser menos poderosos do que os marcadores de identidade para explicar por que as pessoas votavam da maneira que votavam. Embora a renda e a educação ainda importassem, elas foram ofuscadas pela raça e pela religião. O estudo descobriu que ser membro de um grupo racial específico ou de uma comunidade religiosa específica era um preditor muito mais forte de que uma pessoa votaria consistentemente para um único partido em todos os níveis de governo. Isso apoia a ideia de que, à medida que a política se torna mais nacional e complexa, os eleitores dependem cada vez mais dessas identidades sociais fixas para guiar suas decisões.

A pesquisa também revelou como essas identidades podem mudar de importância dependendo do momento político. Durante as eleições de 2008 e 2012, quando Barack Obama estava na disputa, a identidade racial tornou-se uma força excepcionalmente poderosa. Os dados mostraram que, durante esses anos, a raça de uma pessoa era um fator massivo na determinação de seu padrão de voto, muito mais do que em outros períodos. Isso sugere que a presença de um presidente negro ativou a identidade racial como um princípio organizador primário para os eleitores. Em contraste, durante os anos posteriores do estudo, a identidade religiosa, especificamente ser um cristão evangélico, emergiu como um preditor constante e estável de comportamento de voto. Os eleitores evangélicos eram significativamente mais propensos a votar para o mesmo partido em todos os cargos, mostrando que a filiação religiosa havia se tornado um pilar estável das coalizões políticas.

Este padrão manteve-se mesmo ao olhar além do nível federal. O estudo também verificou se essas mesmas forças influenciavam como as pessoas votavam para governadores estaduais. Os achados mostraram que os mesmos padrões baseados em identidade que impulsionaram o voto nacional também moldaram as escolhas em nível estadual, sugerindo que a mudança em direção à política de identidade não é apenas uma característica das disputas presidenciais, mas está remodelando todo o cenário eleitoral americano. A pesquisa argumenta que isso não é meramente o resultado de políticos usando retórica divisiva, mas uma adaptação estrutural. À medida que o governo cresce e torna-se mais difícil de monitorar, os eleitores naturalmente gravitam em torno dos sinais mais claros e visíveis disponíveis para eles. Em um sistema complexo, uma identidade compartilhada oferece um mapa confiável, dizendo a um eleitor quem pertence ao seu time e quem não pertence, sem exigir que ele compreenda cada detalhe de política.

Em última análise, o artigo sugere que a ascensão da política de identidade é uma resposta previsível à centralização do poder. É uma maneira de as pessoas darem sentido a um mundo político que se tornou grande demais para ser observado diretamente. O estudo não afirma que as preocupações econômicas desapareceram, mas demonstra que, na era atual de competição nacionalizada, as perguntas de "quem somos nós" tornaram-se mais eficazes para organizar o comportamento político do que as perguntas de "quanto ganhamos". Esta transformação significa que os fundamentos do conflito político na América não são mais apenas sobre dinheiro e empregos, mas cada vez mais sobre as linhas profundas e duráveis de raça, religião e pertencimento que definem o eleitorado moderno.

Afogado em artigos na sua área?

Receba digests diários dos artigos mais recentes que correspondam às suas palavras-chave de pesquisa — com resumos técnicos, no seu idioma.

Experimentar Digest →