Betting from the margins: gambling, respectability and the invisible incorporation of women into sports betting in Gweru, Zimbabwe 

ジンバブエの賑やかな町々では、鮮やかな色のベッティングショップ（賭け事の店）という形で、新しい種類の経済が根付いています。これらの施設は、正式な職が乏しく失業率が高いこの国において、人々が金を稼ぐための手段として一般的な光景となっています。数十年にわたり、研究者や観察者たちは、ギャンブル、特にスポーツベッティングは男性が支配する活動であると指摘してきました。世界中の多くの地域では、ベッティングがオンライン化し、より身近になるにつれて、女性の参加が増え始めており、それによって業界がより包括的になり、女性がギャンブルをすることへの偏見が薄れていると考えている人々もいます。しかし、この見解は「ゲームのルールはどこでも同じである」という前提に基づいています。それは、歴史がいかにして男女の公共の場での振る舞いに対する期待を形作ってきたかを見落としています。ジンバブエにおいて、「品位のある」女性とはどのような姿であるかという概念は、必ずしも固定された伝統ではありませんでした。それは、女性を公的な労働力から排除し、家庭内に閉じ込めるために、植民地勢力と現地の指導者が協力して作り上げたものです。本論文は、シンプルだが困難な問いを投げかけます。もしジンバブエの女性たちがベッティングをしているのであれば、なぜ彼女たちは、その熱気が渦巻くショップの中で姿を見せないのか、という問いです。

研究者のタファズワ・ブレッシング・チョトとマナセ・クザイ・チウェシェは、ジンバ一ェ中部の都市であるグエルに赴き、その真相を突き止めました。彼らは、人々の生活の隠れた詳細を見落としがちな大規模な調査や統計には頼りませんでした。代わりに、彼らはサッカーの試合に賭けているか、あるいはベッティングショップの中で働いている13人の女性たちと向き合いました。彼らは、長い対話を通じて、これらの女性たちの物語に耳を傾け、彼女たちがどのようにして始めたのか、家族はどう反応したのか、そして男性のために設計された空間にいる女性であることはどのような感覚なのかを尋ねました。研究者たちは、女性をギャンブルへと駆り立てる経済的な必要性と、彼女たちがそうすべきではないと告げる社会的ルールとの間の乖離を理解しようとしました。彼女たちは、なぜ女性たちがベッティング経済の一部でありながら、その中で不可視（目に見えない存在）であり続けているのか、その真の理由を探ったのです。

研究者が見出したのは、矛盾の物語でした。一方で、ジンバブエの経済状況は非常に厳しく、ベッティングは、金、教育、あるいはコネクションを持たない女性にとって、数少ない収入を得る手段の一つとなっています。特別な書類やスキルを必要としないため、他の仕事から締め出されてきた人々にとって、開かれた扉となっているのです。他方で、都市の社会的ルールは厳格です。ベッティングショップに入る女性は、しばしば一線を越えたものと見なされます。植民地時代に築かれた現地の道徳規範は、そのような振る舞いを「品位に欠ける」ものとラベル付けしています。この見方に従えば、良き女性は家に留まるべきであり、ベッティングショップへ行く女性は、金を求めているのではなく、トラブルや男を求めているのだと決めつけられます。これは、現金を必要としながらも、自らの評判を守りたいと願う女性たちにとって、困難な状況を生み出しています。

この不可能な選択を乗り切るために、研究対象となった女性たちは、巧妙な戦術を編み出しました。彼女たちは単にベッティングをやめるのではなく、人目に触れずに賭ける方法を見つけています。ある者は夫に許可を求め、それを権利ではなく交渉として扱います。またある者は、誰にも気づかれる前にこっそりと家を抜け出し、賭けを行い、誰にも知られずに帰宅することで、ベッティングを完全に隠します。多くの女性は、自分の名前や身体がショップに存在しないようにするために、男性の友人や親族を代理として立てて賭けを行います。また、増えつつあるのは、自宅のリビングルームという安全な場所から、携帯電話を使ってオンラインで賭けを行う人々であり、これにより公共の目を完全に避けています。これらの戦略は機能しています。女性たちは賭けを行い、同時に社会的な地位も維持しています。しかし、そこには代償があります。彼女たちは隠れることで、ゲームのルールを変えているのではなく、ただ影の中からプレイする方法を見つけているに過ぎないのです。

研究者たちは、この現象を「不可視の組み込み（invisible incorporation）」と呼んでいます。これは、女性たちが顧客や労働者としてベッティング経済に吸収されているものの、その空間自体を男性的なまま、変化させない方法で行われていることを意味します。女性がオンラインで賭けを行ったり、誰かを代理として立てたりする場合、彼女たちは「ベッティングショップは男性のための場所である」という概念に挑戦しているわけではありません。むしろ、ショップを避けることで、ショップは自分たちのための場所ではないという考えを補強しているのです。研究によ納れば、女性がショップに入った場合、彼女たちは嫌がらせや批判に直面します。卑猥な言葉を投げかけられたり、彼女たちの存在が、経済的な必要性ではなく、性的可用性のサインとして解釈されたりすることがよくあります。カウンターの後ろで働く女性たちでさえ、同様の扱いを受けます。彼女たちは1日14時間という長時間労働に従事することも多く、コミュニットティからは、男性の多い場所で働くことが道徳的に緩んでいるかのように、疑いの目で注視されます。カウンターに立つ彼女たちの存在は、ショップを女性客にとって歓迎すべき場所にすることにはならず、単に職の空きを埋めているだけなのです。

この発見は、オンラインギャンブルの台頭が、女性にとってより安全で受け入れやすいものにすることで業界を「女性化」していると示唆する、西洋の研究による一般的な説に異議を唱えるものです。グエルにおいては、オンラインへの移行はスティグマ（負の烙印）を取り除くのではなく、それを家庭内のプライバシーへと移動させているだけです。市場は拡大し、より多くの女性が参加していますが、彼女たちを裁く道徳秩序は軟化していません。業界は、女性への扱いを変えることなく、顧客層を拡大しているのです。研究者たちは、これは進歩や解放の兆しではなく、人々の生活を支配する深い根底にあるルールを変えることなく、新たな層にリーチするという商業的なプロセスであると主張しています。

また、この研究は、こうした戦術が予想もしない形で女性たちの生活に影響を与えていることも明らかにしています。評判を守るためにベッティングショップから遠ざかることで、女性たちは、それらの空間で行われるサッカーに関する社会的つながりや知識の共有を逃しています。そこに集まる男性たちは、互いに学び合い、ゲームへの理解を深めることで、より頻繁に勝つためのネットワークを構築しています。自宅や代理を通じて賭けている女性たちは、その恩恵を受けることができません。彼女たちはわずかな金を稼ぐチャンスは得ますが、より大きな成功につながる社会的資本や知識を失ってしまうのです。それは、小さな経済的勝利を得る代わりに、より大きなつながりと成功の機会を失うというトレードオフなのです。

結局のところ、この論文は、ジンバブエのベッティングショップにおける女性の不可視性が、偶然や関心の欠如によるものではないことを明らかにしています。それは、金を得る手段を提供しながらも、それを受け取ることで罰を与えるシステムに対する、入念に管理された反応なのです。女性たちは能動的かつ機略に富み、自分たちのために作られていない経済の中で生き残るための方法を見出しています。しかし、彼女たちの成功は、自分たちを周縁に留め置くまさにその障壁を強化してしまうという代償の上に成り立っています。彼女たちはシステムに組み込まれていますが、それはあくまで「見えない存在」でいる限りにおいてなのです。研究者たちは、アフリカにおけるギャンブルを真に理解するためには、単にヨーロッパやアメリカの概念を適用するだけでは不十分であると結論づけています。歴史と現地の権力構造がいかに女性の選択を形作っているかを見極め、時には、最も効果的な生存戦略とは「影の中に留まること」であるという事実を認識しなければならないのです。